散文|梦醒楼台
接着的事儿是金钏儿大祸临身，进而跳井弃命。下面是工作范文网小编为大家准备的散文|梦醒楼台，希望可以帮助到您。
快过年了，老太不失时节地推出《过年聊聊压岁钱》的旧风俗。
钱钱钱，有钱好过年。老铜钱内方方，外圆圆，容易让人迷惑钻钱眼。看了老太的此文章，我就一下子钻进了铜眼里了哈。
《红楼梦》反映的年代有乾隆时期一说。我对着天花板就想，身边是否有当年印证之物?
还好，果然有之。
三十年前托人从农村收购千余枚古钱币，其中大多为清代各皇朝的老物件。乾隆通宝少不了有几十枚。
刚才看了看自己古钱币收藏夹册子，没发现乾隆通宝有什么特别之处。不过因为乾隆与钱龙谐音，收藏者们还是喜爱乾隆通宝。
从收藏角度看古币，几枚式样差不多的乾隆通宝也有奥妙，其市场价格要相差几十倍。主要原因是制作币局不同，流通量不同，还有其他历史原因所致。
乾隆通宝与《红楼梦》里面有什么关系?
查阅到其一。
有资料说：“按照当时社会一两银子等于乾隆通宝铜钱800—900枚来考察计算。四两银子就等于乾隆通宝3200—3600枚。周瑞家口中说1斤螃蟹称两三只，在这里我们就按三只算，八十斤要有240只螃蟹，大概每只螃蟹要花掉13—15枚乾隆通宝铜钱。”
不过如此看来老的乾隆通宝流传至今，其流通价值比当年要高了许多。
有稀有的清朝钱币目前价值上万元。此议题另当别论。
大年三十的重头戏之三十二
中国人祭祖是一种道德信仰，是表达情感的仪式之举。
这种民俗恐怕要断代了。
如今的家族家庭很少有集中居住的结构了。至于先祖牌位，家族家谱，能有传流至今的少之又少。
较全面的祭祖形式与内容，也就保留在像《红楼梦》那般的历史文学著作里面了。
来听曹公说相声之三十三
看老太聊红对于我来说还有一大好处，启发引导我进一步跟着老太的思路，深入或扩展探讨某些感兴趣的人与事。
宝玉诵读《鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
翻译出来就是：一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得地啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
而李贵错念的“荷叶浮萍”的浮萍，是水中的无根之物。
由此可见，宝玉所念的上下句是连带的动作环境描写，而李贵所述荷叶浮萍是静态环境表现。
不过单独把李贵的“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”转化为画面，也挺有自然情趣。
我从画面设计的角度设想，如果将画面引变成“幽幽蛙鸣，荷叶浮萍”，这样的动与静物的组合，可能更具雨打荷叶滚晶珠，浮萍绿水点翠湖，蛙笑嘴咧赛欢声的野趣吧。
过年哪能不聊吃?之三十四
无论是看老太的这一集《过年哪能不聊吃》，还是回顾《红楼梦》原著里面那些官僚大家族过年时山珍海味无所不及的场面，都刺激不了我的食欲。
对于富豪们的奢侈，没有什么好感。
如今生活条件改善了的民生，对于吃，早已不是第一追求。看这篇文章时也是刚刚吃完晚饭，我在放下饭碗后就曾自言自语:天天介大鱼大肉，包包子饺子，没觉得什么特别享受的感觉呀，以前地主的生活水平也就如此吧。
生活享受的满足感必须还要有点什么吧?
当然是精神上的满足不可缺少才是。
此番回复跑题了，好在作者于读者属于聊天的那种层面。
还是问候一下乐此不疲的几个字：大家过年好！
上次聊吃没聊够之三十五
吃的话题被老太聊得够彻底。
论做饭，每道菜都有十八道般工艺，比如那个茄鲞，别说操作，只是听了一大堆程序就让我头疼。
那些贵人们吃起来也还需各种十八般的食具，把个哏屁了的螃蟹折腾得里里外外没死角地挖个干净。
还有所谓的现代的吃：诸如追求吃得“健康”，再往上又追求吃出品味、吃出文化、吃出身份、吃出历史、吃出社会学的意义来……当人们在“吃”上附着了越来越多的东西之后……
吃就让我望而生畏啦！
我的妈呀，这番饭口的话题聊了十分钟标价才十块钱?果然这番，糊涂老太你可是真糊涂了，亏大发啦！
元宵节背后的事儿之三十六
人老了，俺脑袋也木呆了。
书中记述，甄士隐带着女儿去闹事看花灯，不慎把女儿英莲丢了，继而又遭火灾。再之后或巧合或意外的一些事情的发生，全都应和了癞头和尚在灯会上的自言自语：
惯养娇生笑你痴，
菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，
便是烟消火灭时。
还没甚领会到作者如此写法与事件应验，那立意如何?
找份儿工作不容易之三十七
糊涂老太，一个很是亲和又形象化的网名。老太太聊红还有一大特点，亲民联众紧密生活。春节还没出正月，从近期她的聊红主题就是天天围绕着老百姓的日常踪迹，在《红楼梦》里面找历史找故事来呼应，让读者自然而然地进入了《红楼梦》里面的生活画卷。
看看她陆续推出一连串的题材：压岁钱，祭祖，年夜饭，元宵节，再加上今天的待业年后找工作等等。
看她听她的聊红读者轻松自在，很多笔法还挺有意思，比如这集找工作的主线，甚至把京剧《红灯记》里面的人物也带入进来。用天津话讲哏吧。
我猜想糊涂老太除了研究透了《红楼梦》一书，可能还研究过说评书的技巧。
全靠自己挣前程之三十八
看了此集老太的聊红，有二个想法。
其一，“穿着几件半新不旧的衣裳，倒是一头黑鬒鬒的头发，挽着个髻，容长脸面，细巧身材，却十分俏丽干净。 ”
“穿着几件半新不旧的衣裳”，这是《红楼梦》里面的原文。
我有些不解，为什么是这样有些笼统的写法?
写对一个初次见到的人，印象深刻的是外衣的特点，比如颜色，款式，得体与否，当然也包括新旧程度。穿在身上的衣服，用几件来表述是恰当呢，不恰当呢?还是什么?
其二，弱者坐待时机，强者制造时机。
小红究竟在贾府里是弱者，还是强者?她的整体表现，说明是从弱到强（相对而言）的过程。
小红的经历告诉人们，尤其是年轻人：庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机则是利用时光。
从小曲儿《探清水河》说起之三十九
人人都有爱情的故事。爱情是以美好为主流的隽永经历。爱情在情感与生命的范畴里，最让人感动，最值得深思，往往也是交缠的悲喜剧。所以大作家的文学作品里都有爱情这条线路。
“爱情是永恒的主题”这句话是谁说的?忘记了，但是这句话却深深记得，因为它是脱离不开的生活。
为爱殉情，极为令人感慨亦悲哀。
老太列举了《红楼梦》里司棋的殉情故事。我理解，她这一集的重点在于文章最后面的一段醒示话语：
殉情是一种极端行为，也是当事人主动选择的悲剧结果。造成的原因是很复杂的，既有主观也有客观，比如除了个人因素外，还有社会的、文化的、宗教的等等因素。但是无论如何，殉情都是不可取的，是愚蠢的，不光留给亲人们一生的重创，更毁灭了自己的一切。而这个世界上，还有什么是比生命更可贵的呢?
“金簪子掉在井里头”之四十
宝玉和大小丫鬟们关系融洽，尤其和生性活泼的青春女孩更是情同手足，甚至男女不分。好像生来就是如此。
宝玉周岁的时候有个“抓周”仪式，他什么都不抓，偏偏抓了些脂粉钗环。
一个男孩爱吃胭脂的毛病，有如另类。
如此的宝玉与外向于色的金钏儿经常打情骂俏，眉来眼去也算不奇怪。不料这两个年轻男女一番浅情的对话，被似睡非睡的王夫人听见了，接着的事儿是金钏儿大祸临身，进而跳井弃命。
金钏儿的死说明了什么?
糊涂老太在本文结尾说得挺深刻。